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月老即月下老人,月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物,他主管著世間男女婚姻,在冥冥之中以紅繩系男女之足,以定姻緣。月老這一形象最初出現在唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中。月下老人以赤繩相系,確定男女姻緣,反映了唐人姻緣前定的觀念,是唐人命定觀的表現之一。 月老一詞還包括小說《月老》、歌曲《月老》等。

小說言及:杜陵韋固,少孤,思早娶婦,然而,多方求婚而終無所成。元和二年,韋固將往清河,旅次於宋城南店,有客為其撮合清河司馬潘昉之女,期於南店西龍興寺門口相見,韋固由於求婚心切,夜半即前往會面之地,在那裡,他遇到了月下老人:斜月尚明,有老人倚布囊,坐於階上,向月檢書。固步覘之,不識其字,既非蟲篆八分科斗之勢,又非梵書因問曰:「老父所尋者何書?固少苦學,世間之字,自謂無不識者。西國梵字,亦能讀之,唯此書目所未睹,如何?」老人笑曰:「此非世間書,君因何得見?」……固曰:「然則君又何掌?」曰:「天下之婚牘耳。」……因問:「囊中何物?」曰:「赤繩子耳,以系夫妻之足,及其生,則潛用相系,雖仇敵之家,貴賤懸隔,天涯從宦,吳楚異鄉,此繩一系,終不可避。君之腳已繫於彼矣,他求何益?」

這個於月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人,就是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要他用囊中紅繩把世間男女之足繫在一起,即使「仇敵之家,貴賤懸隔,天涯從宦,吳楚異鄉」,他們也會成為夫妻。

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請誠心向月下老人稟報求問之事,求籤前須請求神明同意以連續三聖盃為準賜簽,點擊籤筒開始抽籤。抽取簽支後,以連續不中斷的三次聖盃為準,即求籤時「連續三聖盃」是絕對必要的原則。換一種說法,就是說抽取簽支後開始,在連續求得三聖盃之前,只要見到笑杯、怒杯都要重抽籤支。另有一種說法是求得簽支後,遇笑杯不需重抽,我們目前不採用這項原則。

同一問題不可重複占卜!《易經·蒙》曰:「再三瀆,瀆則不告」。

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