百家姓氏查詢
歷史：強姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。強姓起源頗廣。同時為炎帝和黃帝的傳人。黃帝的玄孫有一個叫禺疆，古時候，強和疆通用，于是禺疆的子孫后代就有以“疆”為姓的，后來又演變
歷史：賈姓在當今中國姓氏中排名第四十五。賈姓出自姬姓，是黃帝的后裔。周朝時，周成王姬誦封自己的弟弟叔虞封在唐，史稱唐叔虞。到周康王姬釗時，叔虞的小兒子公明又被封在賈，建立了
歷史：路姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。路姓起源很廣，最初起源有三：一、路姓起源于姬姓。傳說遠古時期黃帝生玄囂，玄囂生帝嚳，帝嚳生帝摯，帝摯生玄元，玄元在堯時被封為路中侯
歷史：婁姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。婁姓最初起源有二：一、遠祖始于周代，是古代帝王顓頊之后，西周時，周武王攻滅商朝后，把顓頊的這支后代封在婁地，建立諸侯國邾婁國，邾婁
歷史：危姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據古書姓苑，舜典，潛夫論上記載，“舜遷三苗于三危”，三危是今天的甘肅敦煌一帶，三苗國人后來遂以居住地名“危”為姓。古代的三苗國據考
歷史：江姓在大陸是第七十九大姓，在臺灣，江姓是第二十五大姓。遠祖起源于遠古帝王夏禹時期，相傳大禹的臣子伯益因輔佐大禹有功，被封在江地（今河南正陽），建立諸侯國江國，子孫世襲
歷史：童姓在大陸未列入前一百位大姓，在臺灣排第九十七位。黃帝有兒子叫作顓頊，顓頊又有一個兒子叫作老童。相傳此人聲音洪亮，為顓頊所喜愛。后來在老童的子孫中，有一支就以他的名作
歷史：顏姓在大陸未列入百家姓前一百位，在臺灣位列第四十五位。顏姓有兩個起源。一支起源于曹姓。上古周朝的時候有一個邾國，邾國的國君叫作邾武公。邾武公又有個名字叫作“顏”，所以
歷史：郭姓是當今中國第十八大姓，在臺灣排名第十四，總人口占百分之一以上。郭姓出自姬姓，是由虢姓轉化來的。西周初年，周武王封文王的弟弟姬叔于虢，建立了虢國。到西周末年，因為國
歷史：梅姓在大陸和臺灣都未列入百家姓前一百位。梅姓出自子姓。殷商時候有梅國，是殷的同姓封國。殷王太丁分封他的弟弟于梅國(今安徽毫縣東南)，后來太丁有封了他為伯爵，于是世稱梅伯
歷史：盛姓在大陸和臺灣都未列入百家姓前一百位。盛姓出自姬姓。上古周朝的時候，周穆王分封他的一個同姓王族為盛國(今山東泰安南面華豐一帶，一說在現今河北省境內)的首領。后來這一支
歷史：林姓是當今中國第十六大姓，在南方人中所占的比例比較高，在臺灣有一百八十萬人以上，占總人口的百分之九，排名第二，僅次于陳姓，故有『陳林半天下』之美稱。林姓最早出自子姓，
歷史：刁姓起源于春秋時期。當時齊國的齊桓公有個寵臣叫作豎刁，因為和名臣管仲共同附佐齊桓公使齊國成為春秋一霸而深得齊桓公的賞識。豎刁的子孫，后來就取豎刁的名為姓，世代相傳。刁
歷史：鍾姓在大陸位列百家姓第五十六位，在臺灣位列百家姓第三十四位，另外一個『鐘』姓，也進入臺灣排名的第九十位。鍾姓出自子姓。春秋時期，宋桓公的曾孫伯宗在晉國擔任大夫，他是一
歷史：徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領伯益的后代。伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時被封在
歷史：邱姓在大陸位列百家姓第七十七位，在臺灣位列百家姓第十六位。邱姓出自姜姓。周朝時候，姜太公幫助周武王討伐殷商，周武王的天下后，以姜太公居功至偉，封他于營丘(今山東省昌樂縣
歷史：駱姓在大陸和臺灣都未列入百家姓前一百位。駱姓出于姜姓。姜太公幫助周武王奪得天下，建立了周朝以后，因為有功，受封于齊地，建立了齊國。在姜太公的兒子中，有一個庶子叫作駱，
歷史：高姓是當今中國第十五大姓，總人口占百分之一以上，在臺灣排名第二十九。高姓出自姜姓，出自炎帝之后，是西周時齊太公姜子牙的后代。姜子牙的第六世孫齊文公赤，有一個兒子被封在
歷史：夏姓在當今中國姓氏中排名第五十五，在臺灣排名第九十六。夏姓出自姒姓，是大禹的后代。大禹在舜為天子的時候，負責治水，歷時十三年，三過家門而不入，最終平息了水患，因而被舜
歷史：蔡姓在當今中國姓氏中排名第四十四，在臺灣排名第九。蔡姓出自姬姓，是黃帝的后代。黃帝的裔孫周武王姬發，在滅商立周以后，封父親文王姬昌的第五個兒子，也就是自己的弟弟叔度在
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
