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歷史:通志氏族略:西魏太傅安定公念賢,代人也。北史載:為金城抱罕之姓,吐谷□樹洛干之母念氏。又,河南祥符縣有念氏。
歷史:姓氏考略:世本,春秋時宋大夫西鄉錯,其后以錯為氏。
歷史:姓氏考略:亦作次,又作茲:呂氏春秋載,春秋時楚有勇士次非。路史:春秋時,楚公族之后有次氏。通志氏族略載:漢時有了侯次公。
歷史:姓氏考略:言說之說亦為姓。廣韻云:音悅,傅說之后,以王父字為氏。
歷史:風俗通義:頓,姬姓國,楚滅之,子孫以國為氏。
歷史:姓氏考略:共工臣有浮游,見古文瑣語。路史:春秋時有姜姓國、萊國,萊共工浮柔出奔棠國,其后有浮萊氏,簡為浮氏。 補充資料: 姓氏起源 : 暫無 聚集地 : 暫無 歷史名人 : 暫無
歷史:姓氏考略:望出長安、沛國,一云當為周赧王之后。風俗通義載:古天子赫胥氏之后。
歷史:姓氏考略:彭濮大酋之姓,見唐書段文昌傳,一作嵯,又作差。
歷史:路史:燕后有謬氏。續通志氏族略云:明有謬讓者,于永樂時進士。 補充資料: 姓氏起源 : 暫無 聚集地 : 暫無 歷史名人 : 暫無
歷史:奇姓通:脫因,湖州人。按明正統中,有浙江署都指揮僉事脫綱。
歷史:潛夫論:衛姬姓后。陳留風俗傳云:本圈氏,避仇去口為卷。
歷史:姓氏考略:古潛國,在楚地,以邑為氏。又宋有安撫使,潛說友,縉云人。
歷史:衛書:泣伏利,高車十二姓,一曰泣伏利氏。泣姓當其后也。
歷史:姓氏考略:黃帝子青陽、夷鼓,同為己姓。路史云:金天氏子臺駘之后,有己氏。詩經鄭箋載:顧、昆、吾皆己姓。
歷史:姓氏考略:漢有肖安國、肖紹。續通志氏族略云:明時有肖靖者,宣德時舉解元。按,蕭、肖姓氏有別,兩字繁、簡混用,易生誤會。 補充資料: 新中國成立后,政府推行簡體字,把「蕭」
歷史:風俗通義:上古涂山氏之后。按,漢時有涂惲,平陵人,字子真,為王莽時顯貴;元時有涂謙,高安人,字伯益,至元中授端州判官,累遷懷遠大將軍,同知廣東宣慰司。
歷史:姓考:齊威王臣田種首之后。按后漢有種羌。
歷史:通志氏族略:本為仲氏,以次為氏。仲為排行第二,為周代仲山甫之后,為避仇改姓種氏。姓氏考略云:種氏望出河南郡。種氏楹聯:「講習終南、名賢卻聘,制置河北、宿強善謀。」指種
歷史:疑為洗氏所改。姓氏尋源:南海番禺多洗姓,蓋高涼夷酋姓也。按晉有廣州參軍洗勁,明有弘治進士冼光,嘉靖進士洗桂奇,均南海人。
歷史:元和姓纂:戰國時趙國大夫食采于眭邑,因以邑為氏。一說睢邑即為眭邑,睢氏即為眭氏。漢代眭弘為魯國蕃人,北魏眭夸為高邑人。眭氏楹聯:「明經知數、卻詔出關」,表眭弘、眭夸之
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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