百家姓氏查詢
歷史：馮姓在中國現代姓氏中排名第二十七，在臺灣排名第六十七。馮姓的來源主要有兩種，一是出自姬姓，是周文王的兒子畢公高的后代。畢公高名高，是周文王的 第十五個兒子，被周武王封在
歷史：陳姓是當今中國的第五大姓，人口約五千萬，在臺灣排名第一；南方人口中陳姓占的比例較高，在閩、臺地區更有『陳林半天下』之美稱。陳姓出自媯姓。因為陳姓的祖先是舜的后代，在舜
歷史：褚姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。褚姓起源有三：一、春秋時，宋共公之子段，字子石受封于褚地，由于品德高尚，被人尊為“褚師”，他的后代子孫以“褚師 ”稱號為榮，于是，就
歷史：衛姓在大陸和臺灣均未列入一百大姓。周文王第九個兒子，周武王的弟弟，被封在康地，稱“康叔”，后來轉封衛地，國都在殷商舊都朝歌。管理商 朝的遺民。后來衛國又遷到今天的河南濮
歷史：蔣姓在當今中國姓氏中排名第四十三，在臺灣排名第六十三。蔣姓出自姬姓，是西周皇族的后代。西周初年，周公姬旦的第三個兒子伯齡，被周成王封在蔣，建立了蔣國，史稱蔣伯。春秋時
歷史：沈姓在當今中國姓氏中排名第三十七，在臺灣排名第四十。沈姓的起源主要有三種。第一種，是出自少昊金天氏。少昊的后代昧，擔任水官，被稱為玄冥師。昧的兒子臺駘，因為治水有功，
歷史：韓姓是當今中國第二十五大姓，在臺灣排名第八十六。韓姓出自姬姓，是黃帝的后裔。黃帝的后裔周武王姬發，在滅商建周以后，封自己的兒子叔虞在唐，建立了晉國，叔虞的后代，有一個
歷史：楊姓是當今中國第六大姓，人口眾多，分布廣泛，在臺灣排名第十。楊姓出自姬姓，出自西周。周宣王姬靜之子尚父，被周幽王封在一個名叫楊的地方，建立了楊國。到春秋時期，楊國被晉
歷史：朱姓是當今中國第十四大姓，人口占漢族人口的百分之一以上，在臺灣排名第三十二。朱姓原作邾姓，出自曹姓。其祖先曹挾，是古帝顓項的后代，被周武王封在邾，建立了邾國。因為邾國
歷史：秦姓在大陸是第七十八大姓，在臺灣，秦姓并未列入前一百大姓。遠祖始于西周時期，相傳，西周孝王時候，有一個名叫“非子”的人善于飼養良馬，曾奉命在桃林一帶養馬，后來因功被分
歷史：尤姓在今天的大陸未列入前一百大姓。但在臺灣，尤姓是第八十四大姓。尤姓可考的起源較晚，五代十國時，有一個閩國，在閩國姓沈的人，為避國主王審之的名諱，把沈去掉三點水，并把
歷史：許姓在當今中國姓氏中排名第三十五，在臺灣排名第十一。許姓出自姜姓，許姓的始祖是許由，他是炎帝的后代。許由是帝堯時期一位十分有名的賢士，堯因為他的賢德而想要把帝位傳給他
歷史：何姓是當今中國第十七大姓，總人口占漢族人口的百分之一以上，在臺灣排名第二十七。何姓出自姬姓，是由韓姓轉化而來的。西周初年，周成王姬誦封他的弟弟叔虞在唐，史稱唐叔虞。唐
歷史：呂姓在當今中國姓氏中排名第四十，在臺灣排名第二十六。呂姓出自姜姓，是炎帝的后代，始祖是伯夷。伯夷為姜姓，是炎帝的裔孫，在堯，舜時期負責制訂 和掌管禮法，是四岳的始祖。大
歷史：施姓是臺灣的第三十九大姓，但是在大陸未列入前一百大姓。遠祖始于夏代。夏代有一個諸侯國名施國，位于今天湖北恩施一帶，國亡后，施國公族后代，世代以施為姓。發展與演變：有一
歷史：張姓是中國當代第三大姓，人口有七千八百萬左右，在臺灣排名第四。張姓最早可以追溯到遠古黃帝時代。相傳，張姓出自黃帝，是黃帝的第五子，揮的后代。揮發明了弓箭，并因此而被黃
歷史：孔姓在大陸是第七十二大姓，在臺灣，孔姓并沒有列入前一百大姓之列。孔姓來源很多，最古老的一支支派的遠祖，是出自春秋時期宋國貴族的后代，追溯上去，則于黃帝和商朝的創立者有
歷史：曹姓在當今中國姓氏中排名第三十二，在臺灣排名第五十八。曹姓的主要來源有兩個。一是古帝顓頊玄孫陸終的后代。陸終有六個兒子，其中第五個名叫安，因為幫助大禹治水有功，被封在
歷史：嚴姓在大陸并未進入前一百大姓，但是在臺灣姓是第八十八大姓。遠祖始于春秋時期，楚國國君“侶”，生前十分有作為，是春秋五霸之一，死后謚號為“莊”，是為楚莊王，他的子孫后代
歷史：華姓在大陸和臺灣均未進入前一百大姓。春秋時期，宋戴公的兒子考父，受封于華邑，他的后代就以封地名為姓。宋是殷商貴族的后裔，因此華姓起源與商朝的王族之姓子姓。 發展和演變：
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
