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歷史:姓氏考略:殷氏七族有繁氏,見左傳定公四年。按漢有御史大夫繁延壽。
歷史:萬姓統譜:漢書匈奴傳有諾水,當以水為氏。
歷史:史記:晉世家有示瞇明,示姓其后。奇姓通云:示容,宣德時舉人。
歷史:姓氏考略:博古圖,周有禾父已鼎,列子有禾生。一云漢田禾將軍之后有禾氏。
歷史:陳留風俗傳:歧氏,黃帝師歧伯之后。
歷史:萬姓統譜:晉有汝南太守在育。
歷史:萬姓統譜:宋有鐵南仲,明有鐵鉉。世本云:衛地,或以地為氏。
歷史:史記:周文王四友閎夭之后。漢有廣陵相閎儒。
歷史:姓源:皋陶之后,望出廣陵。吳郡有皋姓,為越大夫皋如之后。
歷史:姓氏考略:齊有銳司徒,主銳兵者,見左傳,以官為氏也。路史云:銳為微子后。奇姓通載:升平申鮮里有御史中丞銳管。
歷史:周禮:有司諫一職,專管諫議之事,后以官為氏。姓氏考略云:諫氏望出歙州。通俗通義云:漢代有持書御史諫忠。
歷史:以國為氏,亦作葆氏、保氏,夏禹分封之國有褒氏。名賢氏族言行類稿:似姓國,禹后,今梁州褒城是也。周幽王后褒似(似通姒)。另,魏書官氏志載:南北朝時,代北有復姓達勃氏,亦作
歷史:史記年表:漢封楚元王子為休侯,后以邑為氏。姓氏考略云:休氏望出濟陰,羌姓有休氏,又于□國亦有休氏。
歷史:路史:告氏,文王之后,與郜同。鼠璞載:郜氏省文為告氏。
歷史:姓氏考略:見姓苑,一云西南夷姓,棟蠶之后。按明有棟成,滕縣人,洪武中征戰有功,官至吳州左長衛中所副千戶。
歷史:姓源:商時諸侯國名,崇侯虎不道,周文王滅之,子孫以國為氏。
歷史:姓氏考略:路史,嬴秦之裔。一云,陳涉相國旁君之后,望出西平。又西羌亦有旁姓,見唐書。
歷史:姓氏考略:周初分魯侯以貫國之鼎,見左傳,當以地為氏,望出上谷、西河。一云,原伯貫之后。又,元時小云石涯以父名貫只哥,因以為氏。
歷史:姓氏考略:出夏禹臣豎亥之后。戰國策云:晉有亥唐。魏書官氏志載:后魏俟亥氏后改為亥氏。
歷史:姓氏考略:金姓,金有大將撒離喝。五代唐明宗賜契丹將撒姓名羅寶德。又撒為夏國姓,折平族首領撒逋渴為順州刺史。又西南夷亦有撒姓。
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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