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歷史：馬姓是當今中國第十九大姓，占總人口的百分之一以上，其中以回族人士所占較多，在臺灣排名第六十二位。馬姓出自嬴姓，是古代東夷首領伯益的后代。伯益的后代，建立了趙國，趙王之
歷史：苗姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于春秋時期。春秋時期，公元前五四七年，在若敖之亂中，楚國大夫伯芬因罪被殺，其子賁皇逃到晉國后，受到晉國的優待，受封于苗邑（今
歷史：鳳姓在大陸和臺灣均未排入前一百大姓。遠祖始于周代，據通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南永興縣北），封為侯爵，稱酆侯。其子孫后代就世代以國號“酆”為
歷史：花姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據姓苑上說，花姓起源于何姓，至于為什么改為花姓，已經不可考。有說法是因為讀音相近，因此才改姓。另有一種說法是花姓起源于華姓，由于兩
歷史：方姓在當今中國姓氏中排名第六十二，在臺灣排名第五十三位。方姓的起源有兩種。一是炎帝的后代，炎帝的第九世孫方雷，因為幫助黃帝討伐蠻尤有功，被封于方山，后代就以方為姓。方
歷史：俞姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。俞姓起源相當古老，據通志氏族略上說，俞姓源于上古時期黃帝的臣子俞拊，俞拊善醫術，他能刨開人體皮肉，對體內五臟進行治療。于是俞拊的后
歷史：任姓在當今中國姓氏中排名第五十九。任姓有三種起源，一是出自風姓，是太昊伏羲氏的后裔；一是出自姬姓，是黃帝的子孫，因為黃帝有二十五個兒子，得了十二個姓，其中有一個就是任
歷史：袁姓在當今中國姓氏中排名第三十三，在臺灣排名第八十九位。袁姓出自媯姓，是古帝王舜的后代。舜的裔孫媯滿被封于陳，死后謚號陳胡公，因此又叫作胡公滿。胡公滿的后代中有一個叫
歷史：柳姓在大陸未進入前一百大姓，但是在臺灣，柳姓是第九十九大姓。遠祖起源于春秋時期，柳姓起源于姬姓。春秋時期，魯國出了一位名人，魯孝公的嫡孫叫展禽，受封于柳下，展禽生前講
歷史：酆姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于周代，據通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南永興縣北），封為侯爵，稱酆侯。其子孫后代就世代以國號“酆”為
歷史：鮑姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于春秋時期，據元和姓纂上說，春秋時，夏禹的后代杞國公子鮑敬叔去齊國做官，被拜為大夫，受封于鮑邑（今山東丙城東），因而其后代以
歷史：今天史姓在大陸是第八十大姓，在臺灣史姓并未進入前一百大姓之列。史姓是以官名為姓。遠祖始于上古黃帝時期。相傳黃帝的史官倉頡，發明文字代替結繩記事，他的后代，為了紀念這位
歷史：唐姓在中國現代姓氏中排名第二十六，在臺灣排名第六十四。唐姓出自祁姓，是帝堯的后裔。堯原姓祁，也叫伊祁，名放勛，堯只是他的謚號。堯開始住在陶，后來被封在唐，因此被稱作陶
歷史：費姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。費姓遠祖始于夏代，據通志氏族略記載，夏代有費昌，費仲，據說是夏禹的后代，子孫就其以名字中的“費”為姓。因此，費姓起源于姒姓。另有一
歷史：廉姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源于上古時期，據元和姓纂記載，廉姓的起源非常古老，古代帝王黃帝有一個孫子叫顓頊，他又有一個孫子叫秦大廉，秦大廉的后代就以名字
歷史：岑姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于西周時期，據通志氏族略引用呂氏春秋言：西周文王的異母弟弟耀的兒子渠，周文王封他為子爵，稱為岑子，封地在古梁國岑亭（今陜西韓
歷史：薛姓在當今中國姓氏中排名第四十八，在臺灣排名第六十位。薛姓出自任姓，是黃帝的后代。據傳說，黃帝一共有二十五個兒子，得姓十二個，其中黃帝的小兒子禹陽，因為受封于任，因此
歷史：雷姓是大陸的第八十八大姓。但是在臺灣雷姓并未列入前一百大姓。雷姓的起源十分古老，據元和姓纂與古今姓氏書辨證所記載相傳在上古帝王黃帝時期，有一個方雷氏族，與黃帝部落關系
歷史：賀在臺灣并未列入前一百大姓，但是在大陸，賀姓是第九十七大姓。賀姓起源于慶姓。據通志氏族略所記載在漢代，漢安帝姓劉名慶，為了避劉慶的諱，所有慶姓的人都改成了意思相近的“
歷史：倪姓在大陸未進入前一百大姓，在臺灣則是第九十四大姓。起源于周代。倪為周朝一附屬國，也叫小邾，開國國君為邾武公之子肥。楚國被攻滅后，倪姓子孫在山東一帶發展，繁衍，后來倪
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
