解夢如下:
余春臺編著
序
夫五行生克之論,創自漢儒。至唐李虛中,乃以天干地支配成八字,專取財官印綬,論人之得失。迨后諸賢,又著天官、紫微、神禽等書,互會參用,紛紛不一。而命學燦若列眉矣,但學者不潛心領悟,故其術皆不能中肯。余于搜輯詩文之暇,亦頗涉獵命學諸書。乃友人持《欄江綱》善本謂余曰某欲著簡易確切之說,以為后學之楷。此本秘之行篋久矣,以此權量人之富貴,往往有驗,子可為梓之,以為子平書之小補。余批閱一遍,審其義理精辟,取舍恰當,實有得五行生克、八卦錯綜之妙,因不揣簡陋,細加編輯,視其繁者汰之,略者增之,去其魯魚亥豕之訛,使閱者了然若諸指掌,此真命學之指南,子平之模范也。乃更其名曰《窮通寶鑒》,因序其顛末于簡端,以付梨棗。庶不沒作者之初心,抑以廣君子知命之學之意云耳。
第一節 論木
總論:
木性騰上而無所止,氣重則欲金任使。木有金則有為高為斂之德。仍愛土重,則根蟠深固,土少則有枝茂根危之患。木賴水生,少則滋潤,多則漂流。甲戌、乙亥,木之源。甲寅、乙卯,木之鄉。甲辰、乙巳,木之生。皆活木也。甲申、乙酉,木受克。甲午、乙未,木自死。甲子、乙丑,金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同;死木得金而造,庚辛必利。生木見金自傷,死木得火自焚。無風自止,其勢亂也。遇水返化其源,其勢盡也。金木相等,格謂斷輪。若向秋生,反為傷斧,是秋生忌金重也。陰木重火,舌辯能言。
生于春月,余寒猶有。喜火溫燠,別無盤屈之拘。藉水資扶,而有舒暢之美。春初為宜水盛,陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥,無水則葉竭根干,是以水火二物既濟方佳。土多而損力,土薄則財豐。忌逢金重,傷殘克伐,一生不閑。設使木旺,得金為良,終身獲福。
夏月之木,根干葉燥,盤而且直,曲而已伸。欲其水盛,而成滋潤之力,誠不可少。忌其火旺,而招焚化之憂,故獨為兇。喜土在薄,不宜重厚,厚則反為災咎。惡金在多,不可欠缺,缺則不能琢削。重重見木,徒以成林。疊疊逢華,終無結果。
秋月之木,氣漸凄涼,形漸凋敗。初秋之時,火氣未除,猶喜水土以相滋。中秋之令,果已成實,欲得剛金而修削。霜降后不宜水盛,水盛則木漂。寒露節又喜火炎,火炎則木實。木多有多材之美,土厚無己任之才。
冬月之木,盤曲在地。欲土金而培養,惡水盛而亡形。金縱多不能克伐,火重見溫燠成功。歸根復命之時,木病安能輔助。惟忌死絕,只宜生旺。
三春甲
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