夢見世俗生活、紅塵

解夢如下：

余春臺編著

序

夫五行生克之論，創自漢儒。至唐李虛中，乃以天干地支配成八字，專取財官印綬，論人之得失。迨后諸賢，又著天官、紫微、神禽等書，互會參用，紛紛不一。而命學燦若列眉矣，但學者不潛心領悟，故其術皆不能中肯。余于搜輯詩文之暇，亦頗涉獵命學諸書。乃友人持《欄江綱》善本謂余曰某欲著簡易確切之說，以為后學之楷。此本秘之行篋久矣，以此權量人之富貴，往往有驗，子可為梓之，以為子平書之小補。余批閱一遍，審其義理精辟，取舍恰當，實有得五行生克、八卦錯綜之妙，因不揣簡陋，細加編輯，視其繁者汰之，略者增之，去其魯魚亥豕之訛，使閱者了然若諸指掌，此真命學之指南，子平之模范也。乃更其名曰《窮通寶鑒》，因序其顛末于簡端，以付梨棗。庶不沒作者之初心，抑以廣君子知命之學之意云耳。

第一節 論木

總論：

木性騰上而無所止，氣重則欲金任使。木有金則有為高為斂之德。仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥，木之源。甲寅、乙卯，木之鄉。甲辰、乙巳，木之生。皆活木也。甲申、乙酉，木受克。甲午、乙未，木自死。甲子、乙丑，金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚。無風自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斷輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辯能言。

生于春月，余寒猶有。喜火溫燠，別無盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。春初為宜水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥，無水則葉竭根干，是以水火二物既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑。設使木旺，得金為良，終身獲福。

夏月之木，根干葉燥，盤而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋潤之力，誠不可少。忌其火旺，而招焚化之憂，故獨為兇。喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林。疊疊逢華，終無結果。

秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實，欲得剛金而修削。霜降后不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無己任之才。

冬月之木，盤曲在地。欲土金而培養，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐，火重見溫燠成功。歸根復命之時，木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。

三春甲